不管曾经景仰过怎样伟大的人，如今我们都是无名之辈；不管我们是怎样默默无闻的刍狗，我们都在这世上艰难而努力地生存。
《无名之辈》讲的是一群边缘人物的经历，在不到两天的时间里，他们的命运神奇地拧到一起。影片开头未见其人只闻其声———悦耳的四川口音、莫名其妙的对话，激起我的好奇心。于是笑声与眼泪，一并而来。
第一天八点，眼镜和大头装扮成头盔侠，持枪骑着摩托车到银行边上的手机店里抢劫，随后徒步逃亡到一间民房，遇见了一个瘫痪女病人。也是在那狭小而相对安全的空间里，经瘫痪女与大头的对话，叙述了劫匪的前事。
眼镜和大头是乡下人，在乡下呆不下去了，想进城来换个活法。眼镜想要一步一个脚印将抢劫事业做大做强，大头想买房和自己心爱的霞妹回乡结婚。谁知竟发现抢来的手机只是模型，两人幻想破灭，与此同时瘫痪女小便失禁，自然地引出了三人尊严尽失一同赴死的愿想。
这部影片采用了交叉蒙太奇的手法，在小城的另一边，是保安马先勇和警方寻找抢劫犯的场景，这两拨人的命运因为枪而交织在了一起。保安马先勇为了找到遗失的枪，重回按摩会所用霞妹的手机伪装霞妹的口吻约大头晚上八点到西山大桥见面。大头兴奋不已，眼镜告诉他这很有可能是警察设下的圈套，大头不顾眼镜相劝，只身去了西山大桥。眼镜担心兄弟的安危，也跟着去了。而在西山大桥这边，除了前来追回枪支的马先勇，还吸引了多方势力：刘五那帮人、想报仇的波仔、寻求手机店抢劫案线索的警方、为了男人尊严回城的高明、保护父亲名声的高翔和帮助高翔的校友。西山大桥顿时成了戏剧冲突的爆发地。在一阵打架斗殴后，眼镜、大头和马先勇坐上了同一辆救护车，而在晚上九点整放烟花时，眼镜误放一枪，马先勇中弹，警方围住救护车，影片结束。
影片有两条很明显的主线，一条是眼镜和大头的“逃”，他们逃到了瘫痪女家，继而又为了大头的爱情回到了警方的监控之中，在烟花声里结束豪迈而虚幻的江湖事业；一条是马先勇的“追”，跟踪波仔，进入按摩会所找小姐，骗大头出来都是为了追回枪支，最后因误会中弹。两条主线开始是平行的，营造一种“花开两朵，各表一枝”的感觉，在接近结尾的时候又交叉在了一起，营造了一种群英荟萃的氛围。
有人会说这是一部关于尊严的电影：眼镜可以忍受坐牢，却容忍不了网上视频的恶搞；瘫痪女宁愿死去也不苟活于世；高明冒着失去生命的风险也执意回城参加刘五为自己开的追悼会；高翔为了父亲的尊严不惜与刘五鸡蛋碰石头……小人物虽然地位不高，但都有做人最基本的尊严。确实，可以把它当作一部诠释“尊严”二字，关注底层人民精神状态的电影，但好电影正有一部分在于它的意义丰富性。
眼镜，大头，瘫痪女，马先勇。电影里这几位主人公其实也代表了现实中的种种人。眼镜代表不满足于目前的生活状态，得到一把枪后决心干番大事业的愤世者；大头代表着眼于满足自己简单平凡的幸福的苟活者；瘫痪女代表行尸走肉般在世上只求一死的绝望者；马先勇代表尽管缺点很多但热爱自己的生活和职业的乐观者。通过这几个主人公之间戏剧性的命运交叠，情节的车轮在两个小时内滚滚向前，在强烈的命运冲突下揭示了底层人民整体的生存状态，内容显得很充实。同时，尽管他们在电影中呈现出不一样的姿态，但他们本质上都是热爱生活的（瘫痪女在死之前想要像正常人一样拍照做纪念，因着对眼镜朦胧的爱意也开始眷恋人世，这也算是一种热爱生活的表现），这正体现了当前中国社会底层人民一种顽强的生命意识，尽管目前境遇并不太好，但他们都相信着未来，都在很用力很认真地生活。
影片里可以看到很多象征手法的运用，不过在这里我想着重讲讲枪这个物品。
枪，一个符号，象征着改变命运的筹码。在电影中呈现了两种对枪的态度：第一种是眼镜和大头持枪抢劫，尽管他们的身世确实惹人同情，但法理无情，在悲喜交和之后仍然逃不掉接受被审判惩罚的命运；而另一种则是马先勇靠着上交枪支希望能够重当协警。但悲哀的是，正如枪在我们国家的平常人家里是禁止的，又有多少人在一生中能看见一支枪，甚至是打响呢？更多的人还是在无名的状态下生存着，更加极端的可能就如同一开始的瘫痪女一般，被世界束缚得全身都动弹不了，只希望可以有一把枪痛快地打死自己。从这个层面上来看，眼镜是在用开枪的方式来宣泄自己对命运的不满，对社会的不满。就算他们都有强烈的生命意识，而最后实现自己愿望的可能性还是很渺茫。
无名之辈，在当代是否只能永远艰难而坚强地生活下去，是否只能永远是无名之辈？如今越来越多的文学关注底层人民和边缘群体的生活状态，侧面反映也推动着全社会对其的关注，我相信未来一定会越来越好，渡过苦痛的桥也会越修越宽，无名之辈的命运也会像烟花一样绚烂。
